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相对于正在清查的其它积案,夏莫青和肖云飞负责的这起动静最小。
不要投入大量警力大范围摸排,不要组织技术民警夜以继日看监控、截图再交叉比对,走访询问范围缩得很小,只要从熟悉情况的各责任区刑警队、辖区派出所各抽调一个名干警和几个协警,再请宗教和民政部门派几个干部协助一下就行了。
走访询问和尚道士,晚上比白天方便。
夏莫青不愿意坐等消息,跟肖云飞交代了一下,便同刑警大队长魏井宇和民政局女干部张思玲一起下乡,准备去今晚搞得比较大的几个佛事道场转转。
张思玲四十九岁,一头精神的短发,看上去要比实际年龄年轻一些,是从农村走出来的干部。
她的经历很传奇,十八岁担任村妇女主任,21岁提干,先后担任乡民政助理,镇敬老院副院长、院长。
2006年的时候,县殡仪馆搬迁,老主任患癌症,新主任没干几天又遭遇车祸,本来就是个很晦气的单位,又一连死了两个主任,说什么的都有,谁也不愿意去。她不怕,领导上午找她谈完话,下午就去殡仪馆上任,一直干到去年退居二线。
天天跟死人打交道,又是从走农村出来的,对于本地的丧葬习1v,俗是如数家珍。
“以千分之七的理论死亡率计算,全县每年大概会死2100人。但现在人口老龄化,交通事故和安全事故又时有发生,远远超过这个数字。去年全县共死亡2763人,平均下来一天会死7至8人。也就是说几乎每天都会有七八场佛事。”
夏莫青糊涂了,一脸不解地问:“张大姐。一场佛事最多请十来个和尚道士,可据我所知,在全县活动的假和尚假道士至少有四五百个,他们有生意吗?”
“有!”
张思玲掰手着手指,用一口带着如中口音的普通话介绍道:“死一个人不是做一场佛事,我们这儿长期形成一种陋俗、奇俗、怪俗,有一套相对固定的流程。以过世当天为起算点,大致可以分成三个阶段。
第一个阶段是‘送三’、‘头七’,二三四五六七。断七。这七七四十九天中,送三、五七、六七,要大办;第二个阶段是满坟满孝,过世满三年,要大办;满饭,十年,百岁,这些是后续阶段,每个阶段都要请和尚道士。”
死一个人要搞那么多次。难怪假和尚假道士泛滥呢。
看着她若有所思的样子,张思玲倍感无奈地苦笑道:“这些陋俗屡禁
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